Paulo Costa Lima vê tempero baiano em jingle contra Flávio Bolsonaro que o ganhou o mundo

O músico e compositor Paulo Costa Lima identificou referências do pagodão e da percussão baiana no jingle provocativo “Flávio Bolsonaro na cabeça da minha p*”, que viralizou nas eleições deste ano. Em entrevista ao Jornal da Metropole no Ar desta quinta-feira (12), ele analisou a composição, que ganhou versões em 15 línguas, inclusive latim, e uma adaptação contra Donald Trump. O assunto também foi tema de reportagem do Jornal Metropole publicada em setembro.

A lógica por trás do deboche

“Eu digo que é uma pérola, é uma pérola de jingle político. Porque primeiro a gente pensa: ‘É apenas uma coisa mais dessas aí pornográficas’, mas não. Tem uma lógica ali que é: ‘Olha, se você vem com esse discurso absurdo, se você quer me impor esse discurso, eu não tenho outra alternativa’. E aí a música diz isso”, explicou Paulo.

O compositor também analisou a construção melódica da música e a relação entre a sonoridade e o conteúdo da letra. Ele chamou o movimento da composição de “teleologia do escracho”, em referência à sequência musical que conduz ao trecho mais provocativo. Para Paulo, a descida das notas representa simbolicamente a inversão entre o discurso de poder e aquilo que considera a verdade. “As partes de baixo falam a verdade. E isso mostra a mentira que você tá falando. A verdade tá embaixo e o negócio ruim tá em cima”, afirmou.

Pagodão e referências da Bahia

Paulo identificou elementos da percussão baiana na abertura da composição e discordou da classificação de funk com tecnobrega. Para ele, o ritmo tem características do pagodão, especialmente pela reprodução de um gesto da bacurinha, instrumento da percussão baiana, no trompete. O músico também relacionou a sonoridade à dinâmica dos blocos e à cultura popular do estado.

Inteligência artificial e criatividade coletiva

As diferentes adaptações da música também foram feitas com auxílio de inteligência artificial, inclusive a versão direcionada a Donald Trump. Paulo ponderou, porém, que a tecnologia não explica sozinha a criatividade presente nas produções. “Pode ser que tenha participação, deve ter, porque é que não tem participação de inteligência artificial nos dias de hoje? Mas tem uma inteligência aí de fazer essa dinâmica que eu descrevi. E é uma inteligência baiana, que é a inteligência do bloco, esse negócio de ‘ta ra ta ta ta ta’ não vai aparecer assim do nada numa inteligência artificial, não”, afirmou. Para ele, as traduções também representam um processo de criação, já que cada idioma exige adaptações para preservar o efeito da composição.

Confira a entrevista na íntegra: